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2021一2022学年下学期全国百强名校“领军考试”高三语文2022.03注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在本试题相应的位置。2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。3,回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。扫一扫考试成绩查询一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。谈到中国的文化，特别是儒家文化，这是一种做人的学问。即便我们知识再多，不懂做人的道理，也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。“乡贤”就是中国文化滋养出来的人，是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人，而“乡贤文化”就是这一地域历代圣贤积淀下来的文化形态，它影响和激励着民众的思想信仰和价值追求，从而，引领社会，造福社会，维持社会和谐。什么叫贤人？过去我们笼统地讲“圣贤”，圣人是“与天地合其德”的“大人”，是通透的，洞彻了天道、地道、人道。而圣人是极少数的，或许难以企及，而我们成贤却是力所能及的，这就要高尚其志，在“仁”和“智”上面下功夫。贤人应该具备怎样的品德呢？《荀子》记载，鲁哀公问孔子：“人，大约可以分为几种状态？”孔子回答说：“人有五仪”，分别是：第一类是庸人，庸常的普通人；第二类是士，是受过教育的读书人，比普通人受更多的教育，比如子路；第三类是君子，历史上，君子最开始更多指身份地位的差异，后来更着重于品德的差异，君子与小人相对举，君子品德高尚，是能践行道德的人；第四类是贤人，有明确的要求；第五类是大圣。进而，鲁哀公又问贤人的标准，孔子总结为四个方面。前二者是从德行方面而言，后两条是德行结合了实际利益来讲的。第一条“所谓贤人者，行中规绳”。贤人的行为是中规中矩的，以至成为人们学效仿的标准。但这不是做作出来的，而是自然而然的，所以说“行中规绳”“而不伤于本”，不违背本性，是本性的流露。第二条是“言足法于天下而不伤于身”，言论可以为大家所学和效法，但也不是做作的、故意的，故“不伤于身”。言行中规中矩足以为天下人效仿，这要求贤人做得要恰如其分，“不苟且为之”，《荀子·不苟》中提到“行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。”对于自己的言行作为，不以不正当的难能为可贵；对于自己的学说，不以不正当的明察为宝贵：对于自己的名声，不以不正当的流传为珍贵。只有行为、学说、名声恰如其分才是最重要的最后两条，是过去乡贤们经常做的，是对自己的要求。“富有天下而无怨财”，财富很多，而不令人产生怨恨，财产来源清清楚楚，明明白白，正正当当，是合理合法所得。第四条“布施天下而不病贫”，把所有财产拿出来奉献社会，但不会鄙视贫穷。古代乡贤就是这样做的，他们做了诸如办学、开仓、修桥、补路等公益事业，可谓是贤人。孔子对此有非常明确的四个标准，今天打造乡贤文化，大家应该明白入手的这些方向。过去很多地方事务都是靠乡贤们维持的，在传统社会里“王权不下县”，县里基本是社会自治。县衙门里没几个人，乡贤们在维持地方自治和社会和谐方面，起着关键的作用。所以如果地方能够培养一批乡贤，对于维持地方和谐是很有现实意义的。在当今社会，“乡贤”“贤达”都是我们热切盼望涌现出来的人物，希望有这些人来引领社会，造福社会，维持社会和谐。(《“乡贤文化”漫谈》楼宇烈，有删减)高三语文第1页共8页