北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一正在持续更新，目前2026衡水金卷周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

貌，而“我”隐身其后，处于次要地位。8.文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。(6分)答：9.从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美，请结合文本简要分析。(6分)】答：二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。赵武灵王将胡服骑射以教百姓。赵文进谏曰：“当世辅俗，古之道也：衣服有常，礼之制也：修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。”王曰：“子言世俗之闻。常民溺于俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心：拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人，能与闻迁，达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。因民而教者，不劳而成功：据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，所以教民而成礼者也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王：夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也：俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰以书为御者不尽于马之情以古制今者不达于事之变故循法之功不足以高世法古之学不足以制今子其勿反也。”(节选自《战国策赵策二》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A.谚日/以书为御者/不尽于马之情/以古制今者/不达于事之变故/循法之功不足以高世法古之学不足以制今B.谚曰/以书为御者不尽于马之情/以古制今者不达于事之变故/循法之功/不足以高世法古之学不足以制今/