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13.(1)百姓如果没有饭吃，我就不能驱使他们；功业成了却对百姓不利，我就不能勉励他们(2)我听说，天子没有戏言，天子的话说出来史官就记载它，乐工要唱颂它，士大夫要宣扬它。注意：(1)使，驱使。劝，勉励(2)“史书”，史官记载：“称”，宣扬。14.①为民造福，为民谋利。②承担责任，勇于反省。③恭逊谦让。④恭敬谨慎、严格自律、为君慎言。【解析】根据“无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也”可知，为民造福，为民谋利。根据“百姓有罪，在予一人”可知，承担责任，勇于反省。根据“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣”可知，恭逊谦让。根据“‘臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固”可知，恭敬谨慎、严格自律、为君慎言。参考译文：齐宣王对尹文子说：“国君做事情的原则是怎样的？”尹文子说：“国君做事情，无为而治（政治简明）并且包容自己的臣民。政治简明，百姓容易服从，法令简约，百姓容易遵守，所以百姓不会因为政令苛刻而犯罪。宽大的道路可以容纳众人，高尚的品德可以包容万民；圣人少干涉天下就安定了。《书》上说：‘思想开阔就能成为圣人。”齐宣王：“好。”河间献王说：“大禹说‘百姓如果没有饭吃，我就不能驱使他们；功业成了却对百姓不利，我就不能勉励他们。’所以禹疏导黄河水，开凿长江与众多的支流沟通，疏导五湖之水使它注入东海，百姓也够劳累的了，但是没有抱怨叫苦的，因为治水对百姓有好处啊。”大禹出巡时见到一个犯罪的人，就下车询问他并因此哭泣。身边的人说：“这个罪人不遵守法令，所以才会这样，您为什么伤心到这种地步？”大禹说：“尧、舜时代的百姓，都以尧、舜的仁爱之心为心：现在我做君王，百姓各自以自己的私心为心，所以我为之伤心。”《尚书》上说：“百姓犯了罪，责任在我君王一人。”虞、芮两国国君因疆界争端请求周文王评判是非，进入到文王的辖境后，就看到这里的百姓互相推让做士大夫；进入文王的国都后就看到这里的士大夫互相推让做公卿。两国的国君互相议论说：“这里的百姓互相推让做士大夫，这里的士大夫互相推让做公卿。这样的话，那么这里的国君也就会推让天下而不居其位了。”两国的国君（感到惭愧），还没有见到周文王本人，就互相推让他们所争的土地用来作为闲田后就返回了。孔子说：“周文王的道德真是伟大呀！伟大到不可超越的地步了！他不必行动，事物就发生变化；他不必作为，事情自然成功。自己恭敬谨慎、严格自律，虞、芮两国的争端就自然平息了。”所以《尚书》上说：“希望能像周文王那样敬德忌恶。”说的就是这样的事啊。成王退朝后与唐叔虞闲居，剪了一片梧桐树叶当作理，授给唐叔虞说：“我用这个来封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了叔父周公。周公因此请求拜见成王，问成王：“天子封了唐叔虞吗？”成王回答说：“那是我和唐叔虞开玩笑的话。”周公说：“天子没有戏言，天子的话说出来史官就记载它，乐工要唱颂它，士大夫要宣扬它。”成王于是就把晋地封给了唐叔虞。周公可以说善于进言了，这样一说就使得成王更加注重自己的言谈，既表明了爱弟的心意，又辅助成王巩固了王室的根基15.D(“表现诗人要学习诸葛亮超然物外的精神”错误，杜甫“吟《梁父》”和“躬耕”是意欲效仿诸葛亮，希望辅佐贤君，表现其积极入世的思想。)