2024年全国高考·冲刺预测卷(一)1试题(语文)正在持续更新，目前2026衡水金卷周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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(二)阅读下面的文字，完成1617题。(6分)材料一：古琴的琴体可丽一床古琴博大精深，七根琴弦变幻无尽，琴的身长以天文历数为比拟，琴体长三尺六寸半，象征一年三百六十五天：琴头部宽八寸，比喻一年中有入个主要节气：琴尾部宽四寸刷寓意一年有四季：琴弦定音为五声音节，是哈合五行“水、土、木，金、火”，琴体上圆下方以法天国地方，古琴扁、陕长的共鸣体为音箱，它与世界上绝大多数弦乐器共同具有的“梨形”共鸣音箱戴然不同，象征中国古琴属于中华文明的独立源流体系，当然、关于琴制文化的表述见仁见智，琴制文化的情趋恐怕正在于不断的探索，散音、泛音，按音三种音色是古琴的“地声、天声、人声”三声合一的智慧，散音，为地声，是左手不按而仅右手弹空弦的元音。泛音，为天声，即右手弹弦而左手同时轻点琴弦所发之声，如蜻蜓点水、飞鸟掠波、粉蝶浮花，实为“天籁之声“。按音，为人声，为右手弹弦左手同时按弦之音。散音、泛音按音又有虚实之炒、清浊之分和“点线面”的智慧材料二：孔子把“中和”之美看作最高审美理想，认为美取决于“仁”“礼”：主张“文质彬彬”“尽善”“尽美“，内容美与形式美相统一，美与善相结合。孔子的美学观在琴学乐论建立之初就产生了深刻的影响。老子提出“道法自然”“美恶相生”；庄子以为“天地有大美”“美者自美”，认为美有客观性和相对性；孟子有“充实之谓美”的观点，真善美相统一的思想开始萌芽：萄子的“全粹为美”“美善相乐”的思考，都对琴学乐论的美学建树进行思想支持。·中国许多思想家、哲学家、文艺学家对于美的认识和诠释也得益于操琴弄曲。古琴音乐建立起自己一套完整的美学、乐律、记谱法、弹奏法、指法等琴学乐论，常常使先贤古圣、思想大家“洞幽独微，豁然开悟”，琴学乐论中不仅有美学形象，而且有哲学形象。中国哲学史上的经典命题与古琴的哲学形象及其智悬息息相关。古琴自身的哲学形象亦是丰富、生动和深沉的。她简约得彻底，古拙得完全，又温柔得纯净，坚挺得铮铮。她善于隐居，长于含蓄，又为遇到知音而激奋，凝聚琴德而弘扬。她的力量不在于声音和动静，而在于文化与精神。她是内在地属于幽静与恬静，又为深邃的美学思想提供生存和发展的偌大空间。她显得亲和与友善，又总与中国文人的凌风傲骨、超凡脱俗紧密相连材料三：中国是古琴的故乡，琴曲的摇篮。在古琴的故乡有民族魂魄的讴歌、精神家园的守望、人文情趣的凝聚，江南水乡的定格。在琴曲的摇篮里有大弦作宫音，小弦作商音：有水云相依之声的荡漾，中国意象文化比兴手法的巧用：有琴剑熔融之音的崛起《流水》和《高山》原为一曲，伯牙、子期以《高山流水》结为知音的故事成为天下美谈。唐代分为两曲，宋代又分《高山》为四段，《流水》为八段，此后继续演化。近代川派琴师张孔山的《流水》充分运用“滚、拂、绰、注”等指法，凸显奔流，强化水势。仁者乐山，智者乐水。人的一生就像一条河流，巍峨的高山上冰雪融化之水流入弯弯曲曲的小溪，汇入奔腾汹涌的江河，最后静归大海。乐曲形象地描绘了水的纯美和壮丽，表达了中华民族丰富、细腻、乐观、通达、睿智的生命情怀一个民族能对琴曲和琴声产生企盼，是因为懂得琴曲和琴声是连接历史的无形缆索，是精神凝聚的文化要素，是结集文明方阵的艺术情愫，是在漂泊中走向永恒的精神动力(以上材料均选自2024年15同《人民日报·海外版》，有删改)16下例对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（公3分)A.上述材料均围绕古琴进行介绍说明，突出介绍了古秀的智慧在历史的深处缓缓流淌。B.材料一主要介绍古琴的琴制文化博大精深，其睿智令人称奇C.材料二主要介绍琴学乐论中不仅有美学形象，而且有哲学形象D.材料三主要介绍琴曲和琴声是连接历史的缆索，精神凝聚的要素，结集文明的情愫，走向永恒的精神动力。17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是((3分)A.琴体集智慧于一身，广涉宇宙天地、天文历数、清浊虚实、阴阳万物、五宫四调B.琴学乐论的美学探索和中国思想史、美学史上关美的本质、特征是相辅相成的。C.孔子主张内容美与形式美相统一，美与善相结合；庄子认为美有客观性和相对性D.近代派琴师张孔山的《高山流水》充分运用“滚、拂、绰、注”等指法，凸显奔流，强化水势。(三)阅读下面的文字，完成1821题。(16分)一棵被描写的树东西①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，需要两人张开手臂才能合抱，高一百多术，枝丫撑开像一把巨伞，小时候我到邻村读小学，每天都从它身边经过，都没把它当成审美对象。那时，它只是一棵善通的枫树普通得就像路边的一块石头，只是体积大一点而已⑦我长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后、便语文模拟（三）第4页（共6页）