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在者装传统与生活俗上，华夏民族与周边国京和地区也经常进行交流与借鉴，最典型的例子英过于战四时期赵武灵王所推行的军事玫苹，引入胡服骑射，从而彻底改变了赵国在列国夹缝中艰难生存的笼境。有时这种借鉴是非常微观的，如衣服中的带扣。作为责族男性身份的象征，带约非常重要，正如《淮南子·说林训》所言，“满堂之坐，视钓各异”。贵族们往往会不计成本地制作矫美的带约，带约上面或婆金、镀银，或镶嵌珍稀的宝石，奢华无比。他们甚至把目光投向句奴股饰中的黄金带扣，汉代诸侯王墓中经常发现带扣仿制品，图案一致，但做工更为精良。秦汉期间，华夏结束列国林立的纷争状态，走向大一统，同期，北方宕敌勾奴也进入历史最住发辰时期，汉句之问冲突频繁，然而即便如此，民族问的文化交流与借鉴也未曾中断。其次是“食”。中国作为举世闻名的饮食文化大因，数千年来不仅自己培植被食作物，还从域外引进，其中最成功的就是小麦。小麦发现于西亚，距今五千年左右传入中国，并成为中国北方的主要农作物。而水稻原产于中国，后传播到世界各地，宋朝时，中国又从越南引回占城稻，逐浙形成“南稻北麦”的农业生产格局，为中国饮食文化的发展莫定基础。具体到食物也是如此，中国的豆腐在宋朝时就传到朝鲜半岛，清代传到欧洲，广受世人喜爱。此外，中外文化交流也使中国精美的饮食器具走向世界。以陶瓷为例，它们沿者丝纲之路输出，被摆放在餐桌，装饰于厅堂，受到狂热的追捧。当然，欧洲人在中国陶瓷艺术的影响与启发下，也研制出了本土的内瓷技艺。还需注意的是，丝纲之路有陆路与海路之分，后者也叫“海上香井之路”浅“海上肉瓷之路”，每一个别名都代表一段辉煌的历史，对应的是不同的物质文化交流与文明频紫互动的过往。再次是“住”。.东汉末年，北方游牧民族所用的“胡床”便已传入中原。南北朝时期，高足坐具开始流行，此时跽坐仍是最为尊贵的坐姿，直到店代，席地而坐的情况还是很常见，垂足而坐的生活方式直到宋朝才充全确立。新式坐姿还促使室内空间的升高，导致了建筑结构的改变，推动了建筑技术的发展。宋代以后的建筑，屋顶的坡度越来越陡峭，而为了弥补陡峭带来的美感削弱，建筑的屋角开始起翘，且越来越高；室内空间的增加也导致柱子与斗拱高度比例改变；屋顶变陡使斗拱的作用变小，甚至明清之后完全成为了装饰。宋朝以后的建筑造型由庄重成严走向挺找秀丽，中国建筑自此被赋子了斯的内涵。最后是“行”。以交通工头为代表，它们的出现，不仅极大地拓宽了人们的活动范田，更是改变了人们的思维模式，密切了不同族群之问的联系，从而加速了文明发展的进程。《网礼·考工记》北：“一器而工聚焉者，车为多。”在古代，马车的制作是一个极其复杂的系统工程，需要多种工序以及不同人员的紧密配合，这个体系的形成、发展与完善是一个没长的过程。我们从汉代出土的高级马车中，可以看到很多反映苹原风格、制作粉美的饰高三语文试题第2页（共10页）