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14.①让百姓从事农业生产。②爱护百姓，使之生活富足。【评分标准】3分。答出一点2分，两点3分，意思对即可。参考译文：材料一：观察一个国家的强弱贫富有一定的征兆：君主不崇尚礼义，那兵力就衰弱；君主不爱护民众，那兵力就衰弱；禁止与许诺都不讲信用，那兵力就衰弱；奖赏不加重，那兵力就衰弱；将帅无能，那兵力就衰弱。君主好大喜功，那国家就贫穷；君主喜欢财利，那国家就贫穷；官吏众多，那国家就贫穷；工人商人众多，那国家就贫穷；没有规章制度，那国家就贫穷。民众贫穷，那君主就贫穷；民众富裕，那君主就富裕。所以郊外的田野乡村，是财物的根本；粮囤地窖谷仓米仓，是财物的末梢。百姓按时节耕种和谐安定、生产有条不紊，这是财物的源头；按照等级征收的赋税和国库，是财物的支流。所以英明的君主必定谨慎地保养那和谐安定的政治局面，节流，开源，而对钱财的收支时常加以调节，使天下的财富一定像大水涌来一样绰绰有余，而君主也就不再担忧财物不够了。像这样，那么君主和民众都富足，双方都没有地方来储藏财物，这是懂得国计民生达到了极点。所以夏禹时碰上了十年水灾，商汤时遇到了七年旱灾，但天下并没有面有菜色的人；十年以后，谷物又丰收了，而旧有的储备粮还有剩余。这并没有其他的缘故，可以说是因为他们懂得了本和末、源和流的关系啊。所以，田野荒芜而国家的粮仓充实，百姓家里空空荡荡而国家的仓库满满的，这可以说是国家倾覆了。砍断了根本，枯竭了源头，把财物都归并到国库中，然而君主、宰相还不知道这是坏事，那么他们的垮台灭亡就可以立刻等到了。拿整个国家来扶持供养他，还是不能够容纳他这个人，这叫做极其贪婪，这是昏君的极点了。想要求得富裕反而丧失了自己的国家，想要求得利益反而危害了他本身，古时候有上万个国家，现在只有十几个了，这没有其他的缘故，他们丧失国家的原因是一样的。统治人民的君主，也可以醒悟了。百里见方的小国，是完全能够独立存在的。材料二：齐景公在位的时候，火星停留在虚宿位置上，满一年了都没有离开。齐景公对此感到诧异，召见晏子询问道：“我听说这样的事，做善事的人，上天会奖赏他，不做善事的人，上天降灾祸惩罚他。火星啊，是上天的惩罚啊，现在留在虚宿上，谁将要承受这份惩罚呢？”晏子说：“齐国将要承受这份惩罚。”齐景公不高兴，说：“全天下有十二个大的国家，都称为诸侯，齐国为什么要独自承当呢？”晏子说：“虚宿，是齐国的分野区域。况且上天降下灾祸，本来就牵涉富强的国家，做善事的人不被重用，领布的政令不被很好执行，贤明的人被疏远，谗佞的人反而猖狂重用，百姓怨恨君王；因此二十八星宿就没有了次序，预示变化的星辰有了光芒，火星返回，逆着运行，灾星在旁边，有贤臣却不被重用，怎么能不灭亡呢？”齐景公说：“可以让火星离开吗？”晏子回答说：“人为可以招致的，就可以人为使之离开，不是人为可以招致的，就无法使之离开。”齐景公说：“那我怎么办呢？”晏子回答说：“为何不消除冤屈集中的案件，让他们回家从事农业生产呢？为何不散发百官征敛的财物，施舍给人民呢？为何不赈济孤儿寡妇、敬养老人呢？如果这样做了，各种邪恶祸事都可以高二语文试题答案第2页（共4页）