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马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑；你让我们国君因为马的缘故而杀养马人，你的罪又该判以死刑；你使我们国君因为马的缘故而杀人，传到四方邻国诸侯，你的罪又该判以死刑。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他！不要因此伤害了我仁爱的名声啊。”齐景公大白天披头散发，乘着六匹马驾的车，载着妇人，驰出王宫正门。（守门的）跪打景公的马并使其返回，（刚跪）说：“你不是我们的国君。”景公羞惭而不上朝。晏子进宫请见。景公说：“先前，我有过错。披散着头发，驾六马之车驰出正门，跪打马并把车子赶了回来，说：“你不是我们的国君。’我依靠大夫您的恩惠辅助，得以率领百姓敬守宗庙，如今我被刚跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？”晏子回答道：“国君不要记恨憎恶这件事。我听说，臣下不能忠谏直言，上面就会有昏庸不明的君王：民众多忌讳直言，君王就会有骄纵的行为。古时候，贤明的君王在上，下面就会有直言忠谏；国君好善，百姓就不再违言。现在国君有过失行为，跪敢于直言加以禁止，这是国君的福分啊，所以臣前来庆贺。我请求君王奖赏他，借此来表明国君好善的美德；礼遇他，借此来并免去赋税，一时朝中安定无事。（节选自刘向《说苑·正谏》，有删改）【答案】15.B16.①看那自由翻翔的飞鸟与欢快潜游的鱼儿，他们岂会关心鸡与虫这样得失的小事？②通过用典照应前句“万事从今与鹤谋”，诗人希望过闲云野鹤的生活，像鱼鸟一样不计较世间得失，表达了面对世事超然的态度和淡泊心境。③呼应颈联，写关注得失也改变不了现实的荒谬，表达了诗人内心的不平以及对现实的讽刺。17.（1）六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿（2）思国之安者必积其德义（3）以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才18.A19.①波特莱尔笔下的月亮是一个独立的客体，②它将一串串苍白的眼泪流向大地，③流到诗人的心里。20.不能。①逻辑顺序：先提出死亡的终结性，再阐述如何在有限的生命中证明自己的永恒价值。没有死亡作为对比和参照，生存的价值和追求永恒的意义就难以凸显。②前后衔接：分号前句承接上文写到李白的死亡，分号后句引出下文阐述“生”的意义和价值，原句的顺序安排与上下文的衔接更顺畅。21.A.对后世文化影响深远B.也包含着竞争的关系④把“并且”改为“还是”；删掉“由于”或者“使得”。23.【审题分析】材料的核心是“出门”与“回家”，象征着个体成长过程中的两个关键阶段：探索与回归。材料首先强调了“出门”的重要性，指出这是人生的第一课，鼓励人们勇敢地离开熟悉的环境，追求理想，面对挑战，超越自我。然而，材料并未止步于此，而是进一步提出了“回家”的概念，认为“出门”后的适时回归同样重要，因为它是“课间休息”，它能够帮助个体缓解疲累，保持清醒，避免迷失，保有自我。本次作文材料的关键词：“出门”和“回家”是核心词汇，体现了个人成长与探索过程中向外拓展和向内回归的辩证关系；“梦想”是个人追求的目标，是“出门”的动力；也强调了“回家”的重要性，提醒人们在追求梦想的同时要保持自我认知，不要迷失自我。就材料而言，文章可以“出门”和“回家”的辩证关系为中心，论述个人发展需要在探索外部世界和保持内在自我的平衡；也可以“回家”为重点，强调在追求梦想的过程中保持清醒，坚守初心，避免迷失自我的重要性；也可以重点论述“出门”和“回家”之间互相促进、互为条件的逻辑关系，特别是“回家”即回归归心灵的港湾对再次“出门”的促进意义。行文思路上，文章开篇可以比喻引入，将“出门”描绘为追求梦想的探险，而“回家”则是心灵的归宿，简述其深层象征意义。在论述过程中，首先论述“出门”，通过因果论证，结合名人故事，如乔布斯的印度之旅，强调“出门”对视野拓展与个人成长的推动作用。接着，阐述“回家”，对比论证，引用心理学研究，表明“回家”对于防止迷失自我、维持心理健康的必要性。然后，运用类比论证，视“出门”与“回家”为人生双轮，缺一不可，以历史人物为例，如苏轼的宦海沉浮，阐明两者相辅相成，共塑人生。文章结尾部分，总结“出门”与“回家”的平衡之道，提出个人见解，呼吁在探索与回归间寻得自我，实现人生价值。本次作文尤其要注意的几点：1.应点破“出门”“回家”的内涵或寓意，避免作文空洞。2.要论述二者具体、深入的关系，不能只说套话。3.应在“个人”或“人生”这个层面来展开论述，而非社会、国家。参考立意：1.平衡发展，“内”“外”兼修。2.拥抱挑战，不忘初心，方得始终。2