陕西九年级2025-2026学年度第一学期周期学业能力评鉴(一)1(A)语文(A)答案正在持续更新，目前2026衡水金卷周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

高考总复·周周测语文躯壳，变为鸟或兽而自行其是；五为相信人类本可不死，所以死者乃是受了仇人的暗算；六为好奇心非常强烈，见了自然现象以及生死睡梦等事都觉得奇怪，渴求其解答。原始人本此蒙昧思想，加以强烈的好奇心，务要探索宇宙间万物的奥秘，结果则为创造种种荒诞的故事以合理的解释，同时并深信其真确：此即今日我们所见的神话。答案解析网现代的文明民族和野蛮民族一样有它们各自的神话。野蛮民族的神话是原始信仰加上原始生活的结果,所以不合理的因素很多。文明民族的神话则已颇美丽,成为文学的泉源。文明民族的神话并不是自始即如此美丽，乃是该民族渐进文明后经过无数诗人的修改藻饰，乃始有今日的形式。答案解析网就中国现存的古籍所搜集中国神话，我们不能不说中国民族确曾产生过伟大美丽的神话。可为什么我们的神话不能全部保存而仅余零星的片段呢？答案解析网据我个人的意见，原因有二：一为神话的历史化，二为当时社会上没有激动全民族心灵的大事件以诱引“神代诗人”的产生。神话的历史化，固然也保存了相当的神话；但神话的历史化太早，便容易使得神话僵死。中国北部的神话，大概在商周之交已经历史化得很完备，神话的色彩大半褪毛·《毛《》《毛》似乎没有。自武王以至王东迁，中国北方人民过的是“散文”的生活，不是“史诗”的生活，民间流传的原始时代的神话得不到新刺激以为光大之资，结果自然是渐就僵死。到了春秋战国，社会生活已经是写实主义的，离神话时代太远了，而当时的战乱，又迫人“重实际而黜玄想”，以此北方诸子争鸣，而皆不言及神话。然而被历史化了的一部分神话，到底还保存着。直到西汉儒术大盛以后，民间的口头的神话之和古史有关者，尚被文人采录了去，成为现在我们所见的关于女娲氏及蛋尤的神话的断片了答案解析网中国神话在当时究竞曾经过何等人的采用，已经不可深考。我们现在只知道直到战国一那时离神话时代至少有三千年一—方才有两种人把当时尚活在民间口头的神话撼采了一些去。这两种人一是哲学家，二是文学家。哲学家方面，《庄子》和《韩非子》都有神话的断片，尤以《庄子》为多。今本的《庄子》已非原形，保存着的神话材料如鲲鹏之变，十日并出等，已经不很像神话，或者太零碎。《列子》在哲学上无多价值，但在中国神话上却不容抹杀，如太行、王屋的神话，都是很重要的神话材料，也都是被视为哲学而保存下来的。文学家采用神话，不能不推屈原为首。《离骚》和《九歌》保存了最有风趣的神话。继屈原的宋玉亦采用神话，“巫山神女”的传说和冥土的守周周测·语文七第5页(共8页)【26-2】