[天一大联考]高三2026届高考全真模拟卷(五)5语文答案正在持续更新，目前2026衡水金卷周测卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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表现形式，表现出来而不加以引导，就不可不流于乱。音乐，就是欢乐的意思。君子以获得道义作为欢乐，小人以满足欲望当作欢乐。用道义来控制欲望，那就能欢乐而不混乱：为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。所以音乐是用来引导人们娱乐的。金钟、石磬、琴瑟、管萧等乐器，是用来引导人们修养道德的。材料二：大几声音的产生，都是出于人类有能够产生思想感情的心。人美思想感情的变化，是外界使它这样的。内心被外物触动而产生情感，就会通过声音表现出来。不同的声音互相配合，因而产生变化：变化形成一定的规律，就称之为音律。所谓“乐”，是由音所构成的，而其本源乃在于人心对于外界事物的感受。所以，人心有了哀伤的感受，发出的声音便焦急而衰弱；人心有了快乐的感受，发出的声音就宽松舒缓：人心有了喜悦的感受，发出的声音就开朗而轻快：人心有了愤怒的感受，发出的声音便粗暴严厉：人心有了恭敬的感受，发出的声音就正直而端方；人心有了爱慕的感受，发出的声音就温和而柔顺。这六种声音并非天性如此，而是人们的内心受到外界事物才造成的。所以古代圣王十分重视用来感动人心的事物。材料三：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，停留在岩石下面。他心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的乐曲。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听琴时想到的，和我弹琴时想表达的一样。我怎么隐藏自己的心声呢？”材料四：有秦客向东野主人发问道：“听说前人有这样的说法，‘太时代的音乐安宁而快乐，亡国之际的音乐哀伤而怀思。’太和混乱是政治上的事，却在音乐上得到应和，所以哀伤怀思的感情就体现在金石上，安定快乐的形象就表现在管弦中。另外孔子聆听韶乐，了解了大舜的德行；季札礼听音乐，知道了各国的风气。这是已经发生的事，前辈贤人从未怀疑过。现在您却认为声音没有哀乐，这是什么道理？”主人回答说：“天地共同运作，万物借以生长，寒来暑往，五行因此形成。所以表现为五色，发出为五声。声音的产生好比是气味散布在天地之间。声音的好和不好，虽然会遭遇到浑浊混乱，但是它的本体却是自己原来的样子，不会有什么变化。怎么会因为听者的喜爱或憎恶就改变曲调固有的特性、因为听者的悲伤或喜悦就改变音乐的格调呢？”15.D【解析】“寂寥沉郁”不准确。诗人虽在秋夜中感受到凉意与孤独，但尾联展望风雨洗涤后的清新山色，表现出对明净境界的向往与确信，整体心境趋于宁静明朗，而非沉郁。16.①自然之理：动荡终将归于静，狂风骤雨之后，就是静谧和明丽。(2分)②人生之理：人生的种种磨难与心灵的暗夜，终将成为过去，终会重现清明开阔的境界。(2分)③认知之理：人能够凭借理性与经验，超越眼前局限，预见事物发展的趋势。(2分)【解析】由狂风骤雨到淡月笼云的自然现象，看出自然的道理；由“寂”“独”“凉”到万丈青翠的清明开阔，看出人生的哲理；由尾联的想象推理，看到人的认知规律。17.(1)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷(3)明月松间照，清泉石上流18D【解析】原文中“像前两年受到年轻人追捧的中药茶饮...”的“像”表示举例，引出具体实例。A项表类比/相似，侧重说明“这道题解法和“老师讲的例题有相似之处；B项“像是...又像..”表示猜测；C项“就像煤的形成”是比喻；D项表举例，用“像”引出桃花、荷花、菊花这些具体的花卉例子，佐证“是大自然中极具代表性的花卉这一观点，和原句中“像”的用法完全一致。第3页共4页